殷商時(shí)期主要是這個(gè)超級(jí)部落占據(jù)了當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的地方，從而使自己的人口大幅度增加了，有了人，就可以侵犯其他弱小的部落和游牧民族，把他們的俘虜變?yōu)榕`，去開墾更多的土地，就這樣，短短400年，他就成為了一個(gè)世界著名的文明帝國(guó)。
　　其實(shí)殷商最著名的、不被人重視的是他開始有了宗教，既然本書類比西方的“圣經(jīng)”，自然在這方面要多著筆墨了，宗教前身是崇拜，在部落里崇拜的當(dāng)然是部落的首領(lǐng)，首領(lǐng)往往是力氣最大、勇氣最強(qiáng)悍的人，人類在那個(gè)時(shí)候?yàn)榱松妫捅仨毚驍「鞣N各樣的敵人，不論是巨大的殘存下來(lái)的恐龍、猛犸、鱷魚，還是與其同時(shí)代的劍齒虎等猛獸，還有人類的同類，在生命的發(fā)展過(guò)程中，由于食物的缺乏，動(dòng)物可以通過(guò)同類相殘保存自己的種群延續(xù)，通過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了人類后，這種習(xí)性也成為人類的頑疾，人類與人類的斗爭(zhēng)，我們?yōu)樗鹆藗€(gè)名字叫——戰(zhàn)爭(zhēng)。殷商時(shí)期對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了明確的記載。
　　一開始人類只是世界種群的一種，還不是地球的霸主，他奔跑不如鹿、力量不如虎、潛水不如蛙……總之你拿出哪一樣都不如動(dòng)物的強(qiáng)者，因此人類很向往獲得動(dòng)物們的特長(zhǎng)，因?yàn)槿绻约河羞@樣的長(zhǎng)處，那世間最大的問(wèn)題——吃飯，就解決了。于是人們披虎皮、帶熊頭、學(xué)狼嚎，與一切對(duì)自己有威脅的動(dòng)物開戰(zhàn)，長(zhǎng)此以往，這些圖騰成為了他們崇拜的對(duì)象。直到一些部落首領(lǐng)不但有力氣還運(yùn)用高超的智慧不斷的戰(zhàn)勝對(duì)手，使自己的部落不斷發(fā)展之后，人們崇拜的對(duì)象變成了人類自己。逐漸的，當(dāng)一個(gè)智慧的人與一個(gè)大力士競(jìng)爭(zhēng)部落首領(lǐng)的時(shí)候，人們舍棄了大力士而選擇了智者，事實(shí)告訴他們，大力士只不過(guò)是十人敵，而智者卻可萬(wàn)人敵。
　　這種崇拜在部落小的時(shí)候是絕對(duì)正確的，但到了殷商這個(gè)時(shí)代就不同了，這個(gè)部落太大了，智者太多了，他可以同時(shí)向四個(gè)方向開疆?dāng)U土，占領(lǐng)的土地越來(lái)越多，擁有的人口不斷增加，戰(zhàn)爭(zhēng)距離都城所在的中央地帶越來(lái)越遠(yuǎn)，中心區(qū)域就可以安心種田，使得平靜和享樂(lè)共存。你再召集這些人去外面打仗，他們不愿意去了，誰(shuí)愿意好日子不過(guò)跑外面送死啊？外面的軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敵一千，自損八百（冷兵器時(shí)代，短兵相接造成雙方損傷都很大），人數(shù)不斷下降，援兵卻永遠(yuǎn)不到，而敵人在壓力之下被迫聯(lián)合對(duì)抗，最后形成反攻，老虎、獅子、熊都不能保佑他們，只能不斷的敗退。統(tǒng)治者如果想不出辦法，帝國(guó)就會(huì)滅亡，用什么辦法能讓人們自愿放棄自己的生命，保全自己的統(tǒng)治地位呢？于是，上天、神靈粉墨登場(chǎng)，為神靈而死，可以有來(lái)生或者上天堂，這個(gè)言論一旦宣講開來(lái)，那些過(guò)得不好的人希望重新活一回，富有的人好想看看天堂什么樣，于是全民皆兵，打退了敵人。
　　和平了，但來(lái)生在哪呢？天堂的人在哪呢？于是統(tǒng)治者再找人把這個(gè)東西說(shuō)圓了，那這個(gè)東西就成為一個(gè)系統(tǒng)了，就可以無(wú)數(shù)次復(fù)制了，宗教就這樣產(chǎn)生了。
　　我們出土的殷商的文物大多數(shù)文字都是記載如何祭祀的，可見(jiàn)宗教在那個(gè)時(shí)代的地位。所以王侯將相、文化、經(jīng)濟(jì)都靠邊站，宗教才是那個(gè)時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)，如果沒(méi)有宗教，人類將因?yàn)樽约旱淖运健⒇澙范В蛘叩浆F(xiàn)在我們還披著動(dòng)物的皮毛躲在樹洞里避寒呢。雖然宗教在漢代開始走入歧途，變成得道升天的文化依據(jù)，最終害死了很多人，以至于近代無(wú)神論的證明，使不少人徹底放棄了宗教，放棄宗教不要緊，我們把宗教的凝聚力也一起丟掉了。我覺(jué)得我們可以不相信神靈、上帝、耶穌、釋迦摩尼、默罕默德，但我們應(yīng)該有一種宗教，他使人類能自愿的團(tuán)結(jié)在一起，和平時(shí)能互助互愛(ài)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)能勇于獻(xiàn)身。您覺(jué)得呢?您需要這樣的宗教嗎？
　　宗教的故事先說(shuō)到這里，后面還有很多關(guān)于宗教的變遷、發(fā)展、歧途、惡果，到相關(guān)年代時(shí)再為您仔細(xì)分析。
　　商朝的人嚴(yán)格來(lái)講不是華夏民族，周朝的人才是華夏族，現(xiàn)在我們把所有這塊土地上生活的人都統(tǒng)稱為炎黃子孫，嚴(yán)格來(lái)講是錯(cuò)誤的，用種族劃分會(huì)有很多不良后果，蒙古族、女真族都曾經(jīng)作為統(tǒng)治者，他們帶來(lái)的文化、文明怎么算呢？這就很麻煩了，我覺(jué)得按地域來(lái)劃分可能更恰當(dāng)一些，統(tǒng)稱中華民族或中國(guó)人更為準(zhǔn)確，可是很多宣傳機(jī)構(gòu)總是言必稱炎黃、華夏，這對(duì)人的歸屬感和民族融合是很不利的，這利于分裂不利于團(tuán)結(jié)，從政治、文化上會(huì)對(duì)現(xiàn)有體制造成麻煩。
　　歷史的進(jìn)程與家庭的延展是不同的，人類的壽命不過(guò)百年，父母對(duì)兒女有養(yǎng)育之恩，兒女感念父母的恩德，給予回報(bào)，這既符合自然規(guī)律也符合人類的人文規(guī)律，這種親情穩(wěn)定了人類的結(jié)構(gòu)，使得人類循環(huán)發(fā)展，當(dāng)然，今世這種規(guī)律受到一些挑戰(zhàn)，由于人口的巨量增長(zhǎng)，資源的匱乏（相對(duì)于人口的無(wú)限增加），人類受到前所未有的壓力，當(dāng)養(yǎng)兒難防老，只能終老在養(yǎng)老院的觀念成為必然時(shí)，生育觀念將被顛覆，那時(shí)人口會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)急劇減少，人口增加的辦法只能用克隆了，而克隆后產(chǎn)生的影響我們無(wú)法想向了。歷史則不然，人類為了有限的資源，展開了幾千年的爭(zhēng)斗，很多民族被消滅，永久的在人類歷史中消失，還有一些完全被同化于強(qiáng)大種族中，這，算優(yōu)勝劣汰嗎，應(yīng)該算，但又不能確定。希特勒曾經(jīng)用優(yōu)勝劣汰和種族優(yōu)越論贏得了德國(guó)人的擁戴，強(qiáng)大的德國(guó)占領(lǐng)了整個(gè)歐洲，似乎他的學(xué)說(shuō)將被實(shí)踐證實(shí)，然而，蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)告訴世人，除了希特勒理論不能存在外，其他人類和文明應(yīng)該可以并存，因?yàn)橥藝?guó)的勝利，這種并存理論成為了整個(gè)世界遵守的規(guī)律。
　　戰(zhàn)爭(zhēng)為了什么？為了獲取最新的規(guī)則。不管他是正確還是錯(cuò)誤。
　　河南根據(jù)傳說(shuō)設(shè)立了黃帝陵，每年都要搞祭拜大典，據(jù)史來(lái)說(shuō)這是很滑稽的，夏（如果有的話）、商、周屬于不同種族，是誰(shuí)讓你把他們合并的呢？是狹隘的種族主義傾向。根據(jù)周朝的記載，商占據(jù)河南、河北，因以玄鳥為圖騰，被稱為玄鳥的后裔，這種說(shuō)法也是后來(lái)周朝加給他的，他們自己的解釋已經(jīng)湮滅了，商最早以畜牧業(yè)為主，也就是游牧民族，后來(lái)學(xué)會(huì)了耕種，發(fā)展了宗教、蠶桑等，成為第一個(gè)文明國(guó)家，而華夏族則居于陜西，自稱是黃帝的子孫，陜西離河南很近，周不斷向商學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明，所謂欲取之，比先學(xué)之，周自身強(qiáng)大后，正趕上商貪圖安逸、享受，發(fā)展處于停滯，人才開始凋零，因沒(méi)有找到新的刺激點(diǎn)，對(duì)未來(lái)完全沒(méi)有把握，所以商處于低谷，而周不但對(duì)商的文化完全接納，而且還有所發(fā)展，比如軍隊(duì)，周的訓(xùn)練漸成系統(tǒng)，除了利用宗教讓士兵勇敢，還能減少自己的犧牲（周的士兵有甲胄，武器更鋒利），能做的敵傷一千，自損五百，這點(diǎn)非常重要，商周圍的部落人口都比較少，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)就是打人數(shù)的，人多則勢(shì)重，商并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)周的人口有大的增加，也就沒(méi)把周放在眼里，而當(dāng)周以少于商的部隊(duì)與之戰(zhàn)斗并連連獲勝后，商沒(méi)有快速反應(yīng)能力（當(dāng)時(shí)的人反應(yīng)不了那么快），軍事上無(wú)法對(duì)敵，只好向周納貢，金錢維持了和平，但金錢也助長(zhǎng)了對(duì)手的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人口的增加，周全面超越了商，周的統(tǒng)治者控制不了自己的擴(kuò)張欲望，不但要商的錢、物，還要他的人口、土地。周滅商后，很快遷到了河南，并分封了諸侯，主要是自己的親戚和功臣，商的種族被壓縮到一處，放眼望去，到處是姬姓的諸侯——現(xiàn)在已經(jīng)不能叫部落了，天下盡歸華夏。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)都城，一個(gè)在陜西，一個(gè)在河南，這個(gè)看著眼熟啊，想起來(lái)了，滿族進(jìn)京時(shí)也是北京一個(gè)家，盛京一個(gè)家，難道清朝是要讓我們記住歷史嗎？只不過(guò)周天子住在老家，清天子住在新家。后來(lái)犬戎攻陷了周的老家，殺了周天子，周進(jìn)駐新家，清天子被袁世凱撤職，最后退回了老家。不管怎么說(shuō)，只要你住的家被人家破壞了，你就完了，對(duì)照歷史，真是很有意思。由此我呼吁，保衛(wèi)家庭，對(duì)抗小三兒，寸土不讓。
　　周天子遷到河南后，陜西交給了救駕積極的秦部落，秦走上了周的舊路，向周學(xué)習(xí)，最后滅周，秦做到了。楚國(guó)也不是華夏民族，他們自我發(fā)展，向周學(xué)習(xí)，與周戰(zhàn)斗，多次被周打敗，比較著名的是被晉國(guó)、吳國(guó)擊敗，這些國(guó)家都是姬姓宗族，甚至被孫武占領(lǐng)都城，被伍子胥將楚平王的墳?zāi)咕蜷_鞭尸三百，但一個(gè)楚人陳勝振臂一呼：王侯將相寧有種乎，驚天動(dòng)地，另一個(gè)楚人項(xiàng)羽大喝：楚雖三戶亡秦必楚，消滅了秦朝，最后一個(gè)楚人統(tǒng)一了天下，國(guó)號(hào)為漢，這就是劉邦。
　　華夏、秦人、楚人、漢，誰(shuí)是正根兒，顯然要這么追根溯源，我們就都惶惶然了，恐怕只有孔子一家可稱華夏人了，人家有宗譜啊，一直生活在魯國(guó)的都城曲阜，首腦姓姬，絕對(duì)的周朝子民，當(dāng)然宗譜是從孔子記起的，至于孔子祖父之前是哪里遷來(lái)的，就不知道了（還有傳說(shuō)孔子家族是商人后裔），要是祖居在那里，那他也不是華夏宗族，從山東到陜西一千多里地呢，商朝幾次遷都都沒(méi)出河南那個(gè)地界兒，周要不是被別人把家給燒了，估計(jì)就一直在西安待著了，孔子一家怎么能跑那么遠(yuǎn)呢，當(dāng)時(shí)這些土地上還有許多森林呢，動(dòng)物也相當(dāng)多，這就是當(dāng)時(shí)的路霸，后來(lái)人類把森林燒了改為耕地，人取代了動(dòng)物被“尊為”土匪、強(qiáng)盜。所以呀，很難講啊，咱們都互相看看，誰(shuí)是華夏人，誰(shuí)是異族呢？商、周、秦、楚這些種族的通婚在漢朝時(shí)已經(jīng)完全放開了，后來(lái)五胡亂華，羯、羌、匈奴等民族又加入進(jìn)來(lái)，遼、金、蒙也曾與漢族人大量通婚（很多是強(qiáng)搶女人為之生育），在現(xiàn)代人的基因中多數(shù)都會(huì)是多種基因的合成體，純正的血統(tǒng)估計(jì)不多，所以別找了，經(jīng)過(guò)幾千年的融合，我們的血已經(jīng)你中有我、我中有你了，我們還是跟外交部一起，叫自己是中華民族吧，至于將來(lái)怎么把這個(gè)名字改得更好，大家都可以提出自己的意見(jiàn)。
　　商滅亡后，周把他的種族集中到一起，稱為宋，使之稱為一個(gè)諸侯國(guó)，周的文化、經(jīng)濟(jì)、刑法、禮儀等都是跟商學(xué)的，并將其發(fā)揚(yáng)光大，商的子孫在反抗無(wú)果后就順從了，他們成為了周的忠誠(chéng)守護(hù)者，東周初期（公元前638年），宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓水。楚軍渡河時(shí)宋的大司馬子魚建議宋襄公“半渡擊之”，楚軍渡河后子魚建議趁楚軍列陣混亂之時(shí)攻擊，宋襄公恪守商時(shí)的戰(zhàn)斗規(guī)定，勝勢(shì)之師必須光榮獲勝的原則，因?yàn)橹挥羞@樣才能令對(duì)方真正臣服，戰(zhàn)爭(zhēng)才不會(huì)繼續(xù)。但這種規(guī)則是在商盛世時(shí)制定的，那時(shí)商比任何對(duì)手都強(qiáng)大，采取這樣措施必然利大于弊，而此時(shí)宋國(guó)很小，軍隊(duì)并不強(qiáng)大，甚至鎧甲都不多（從商滅亡幾百年都過(guò)去了，還沒(méi)發(fā)展，這太說(shuō)不過(guò)去了，估計(jì)是受到了周的嚴(yán)格限制，就像聯(lián)合國(guó)限制德國(guó)、日本的軍隊(duì)一樣），而楚國(guó)雖然當(dāng)時(shí)文化不行，經(jīng)濟(jì)也以游牧為多，但軍事十分發(fā)達(dá)，超過(guò)了宋國(guó)，所以等楚軍列陣完畢后發(fā)起攻擊，宋軍大敗，宋襄公大腿中箭，次年因傷重而死。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前286年，齊閔王滅宋，商的姓氏（他們姓子）也湮滅在歷史長(zhǎng)河之中，這個(gè)種族不復(fù)獨(dú)立存在了。
　　此戰(zhàn)開了一個(gè)頭，那就是，陰謀大于莊嚴(yán)。這個(gè)東西用于軍事，完全正確，用于政治，就會(huì)扭曲人性。后來(lái)各個(gè)王朝的政治斗爭(zhēng)都驗(yàn)證了。